С некоторых пор город страдает от поджигателей. Выдавая себя за торговцев, они проникают в дома, устраиваются на чердаке и вскоре поджигают их. Эта неконтролируемая ситуация в городе особенно раздражает господина Байдермана, состоятельного бизнесмена. Куря сигару и потягивая красное вино в гостиной своего роскошного дома, он возмущается, когда в газете появляется сообщение об очередном поджоге, который похож на предыдущий тем, что добросердечный торговец снова поселяется на чердаке и устраивает пожар. Байдерман осуждает такую беспечность и заявляет, что пойманные поджигатели "должны быть немедленно повешены". Как раз в этот момент горничная сообщает ему, что прибыл купец и хочет видеть господина Байдермана. Незнакомец, выдающий себя за бездомного борца по имени Шмитц, уговаривает господина Байдермана приютить новичка хотя бы на одну ночь, льстя ему и взывая к человечности бизнесмена... С этого момента действие набирает неконтролируемый темп. Не успели Байдерман и его жена Бабетта опомниться, как в их доме поселился второй "гость", чердак заполнен бочками с бензином, а новоприбывшие уже даже не скрывают, что они - поджигатели. Но Байдерман до последнего момента отрицает это и не желает видеть, что на самом деле происходит в его доме. В руках Байдермана спички... Сможет ли он в решающий момент остановить то, что натворил, с помощью собственных сил? Какие причины заставляют нас вести себя так, что мы становимся соучастниками собственного падения?
"Байдерман и поджигатели" (1958) - пьеса знаменитого швейцарского драматурга и романиста Макса Фриша - относится к абсурдистским пьесам. Пьеса, не потерявшая своей актуальности до сих пор, представляет собой комедию под видом комедии, в которой рассматривается фундаментальный конфликт между безопасностью и свободой, поднимаются вопросы справедливости и ответственности интеллигенции, критикуются поведенческие модели общества. Классика XX века предлагает нам переосмыслить, насколько мало значат наши усилия по обеспечению качественной жизни, когда другие хотят, чтобы у нас ее не было. По словам режиссера спектакля Джильдо Алексы, в сознании современных европейцев эта пьеса вызывает фундаментальный и давно отложенный нарратив, который включает в себя веру в то, что катастрофы случаются с другими, где-то еще, в то время как самый большой вредитель находится здесь, на "чердаке", или "за дверью". Это постоянное коллективное отрицание, характерное для Литвы и западного общества, очень напоминает бидермановскую попытку солгать самому себе и не делить все на черное и белое.
Имя Байдерман - это игривое сочетание немецких слов "bieder" (достойный, честный) и "Mann" (человек). В более общем смысле оно описывает тип доверчивого, легко манипулируемого мышления простого человека, в котором поверхностные ценности и привязанность к комфортной жизни затмевают рациональный разум.
