Композитор Юрис Аболс родился 16 апреля 1950 года в Риге, в семье художника Ояра Аболса и филолога Мирдзы Аболс. Окончил Латвийскую государственную консерваторию (ныне - ЯВЛМА) по классу флейты Яниса Морица, получив диплом педагога и концертного исполнителя (1972) и по классу композиции Адольфиса Скулте (1982); после этого работал как свободный художник. Играл в оркестре Латвийской национальной оперы (1976-1978). Во время восстановления независимости страны занимался журналистикой, играл в фортепианном трио с композитором Эдмундом Голдштейнсом и скрипачом Янисом Булавой, исполняя классических латышских композиторов, а также собственную музыку, записав и выпустив в 1988/1989 годах альбом "Sand Time", свидетельствующий об этом сотрудничестве. Работал органистом в музыкальной сфере католической церкви во Франции, в Страсбурге (1998-2005). С 1987 года - член Союза композиторов Латвии. Унаследовал от отца философское мировоззрение, в основе которого лежит гуманизм и взгляд на социальные процессы в мире в их сложных взаимосвязях, контекстах и срезах. Начиная с первых апробированных произведений ("Пять латышских танцев", Прелюдия и Токката), в центре его творчества - тема размышлений о человеке, его внутреннем мире, доходящая даже до самых глубин подсознания, чему с начала 1980-х годов посвящено значительное количество психоделически ориентированных композиций. Здесь он учился у Лучано Берио и Маурицио Кагеля, но тем не менее придерживался своего индивидуального стиля, экспериментируя с человеческим голосом в различных эмоциональных ситуациях, используя древние мертвые языки ("Carmina byzantica", "Normal Physiology" и др.), эксплуатируя целых пять языков в рамках одного опуса ("Our Man in Beiczin"). Вообще, он использует язык на всех уровнях - от подсознательно материализованной интономахии до ее электронной трансформации, от древнегреческого, фракийского и ассирийского до так называемых воображаемых языков, дадаистской лексики и, наконец, своего родного языка с его диалектами. Знаток истории культуры, древних культур и цивилизаций: в его композициях мы часто встречаем цитату из какого-либо культурного символа. Не обходит стороной и самые традиционные средства музыкальной выразительности, например, классическую школу гармонии. Его интересуют национальные культуры, их исторические и географические параллели. Хобби - этногенез и древние племена, исследование которых вылилось в составление "Балто-балканской энциклопедии" (2002) и отдельных научных рукописей. Исследования проводятся регулярно. В целом битоналист и политоналист. Полистилист. В конце 90-х дадаистские опусы конкурируют с произведениями, написанными в традиционном стиле; в 2004 году к этому симбиозу присоединяются электроника и фолк-рок ("Jautra sabridība"). Не чужды иронические мотивы: укор, сарказм, абсурдный юмор, особенно на рубеже веков. Однако в этой иронии никогда нет зла: если этика преобладает над эстетикой - значит, это заслуга культурно-исторического опыта человечества или культурных процессов. Концовки его опусов, как правило, окрашены покорной, грустной улыбкой, ставящей перед наслаждающимся музыкальным процессом вопрос: "Но почему?...". Культурно проблематичную публицистику и концертные рецензии Я. Аболса можно встретить и в латвийской прессе. Записи - в Библиотеке звукозаписи Латвийского радио, в Музыкальном отделе Латвийской национальной библиотеки; рукописи - в Музыкальном отделе Латвийской национальной библиотеки, в нотной библиотеке JVLMA. Фотоматериалы - в личном архиве композитора Эдмунда Голдштейнса.
